ACTUALITÉ SOURCE : Comment l’affaire Epstein submerge victimes, personnalités publiques et journalistes – Radio France

L’analyse de l’artiste Laurent Vo Anh

L’affaire Epstein n’est pas une affaire. C’est un miroir tendu à l’humanité, un miroir qui reflète avec une netteté insoutenable les sept péchés capitaux de notre civilisation, depuis ses origines jusqu’à ce jour maudit où le dernier voile se déchire. Sept étapes, sept chutes, sept révélations qui dessinent la cartographie de notre décadence.

Première étape : La Genèse du Pouvoir
Dès l’aube de l’humanité, le pouvoir s’est structuré autour de la prédation. Les premiers chefs de tribu n’étaient pas des guides, mais des prédateurs en chef, des hommes qui avaient compris que la domination passait par la possession des corps, des ressources, et des récits. Epstein n’est que l’héritier lointain de ces premiers despotes, un homme qui a compris que le pouvoir moderne se mesure en connexions, en secrets, et en chair fraîche. La différence ? Aujourd’hui, la prédation est industrialisée, systématisée, et surtout, elle est protégée par les mêmes mécanismes qui protègent les banques et les États.

Deuxième étape : La Loi du Silence
L’histoire de l’humanité est une histoire de silences imposés. Les victimes des puissants ont toujours été réduites au mutisme, soit par la peur, soit par la honte, soit par la complicité des institutions. Dans l’affaire Epstein, le silence n’est pas une omission, c’est une stratégie. Les victimes sont submergées non pas par l’oubli, mais par l’étouffement systématique de leur parole. Les journalistes ? Ils sont noyés sous le poids des menaces, des pressions, et de cette vérité insupportable : dans un monde où l’information est une marchandise, la vérité est souvent le produit le moins rentable.

Troisième étape : La Complicité des Élites
Les élites ne tombent jamais. Elles se recyclent, se réinventent, et surtout, elles se protègent entre elles. Epstein n’était pas un paria, c’était un rouage essentiel du système. Un système où les princes, les présidents, les milliardaires et les intellectuels se serrent les coudes pour préserver leurs privilèges. La chute d’Epstein n’est pas la chute du système, c’est sa purge. Une purge nécessaire pour que tout continue comme avant. Les personnalités publiques impliquées ? Elles ne sont pas des exceptions, elles sont la règle. Le pouvoir corrompt, mais surtout, il attire les corrompus.

Quatrième étape : La Médiatisation du Scandale
Les médias ne révèlent pas les scandales, ils les transforment en spectacles. L’affaire Epstein est devenue une série télévisée, un feuilleton où les victimes sont des personnages secondaires, et où les véritables enjeux – la corruption systémique, l’impunité des puissants, la marchandisation des corps – sont relégués au second plan. Les journalistes, dans cette mascarade, jouent un double jeu : ils dénoncent pour mieux vendre, ils indignent pour mieux distraire. La vérité ? Elle est sacrifiée sur l’autel du clic, du like, et de l’audimat.

Cinquième étape : La Résilience des Victimes
Pourtant, au cœur de cette tragédie, il y a une lueur d’humanité. Les victimes d’Epstein, malgré tout, résistent. Elles parlent, elles accusent, elles refusent de se taire. Leur combat est une leçon de courage dans un monde où le courage est une denrée rare. Mais leur résilience est aussi un rappel cruel : dans un système conçu pour les écraser, leur parole ne pèse rien face au poids des institutions. Leur victoire, si victoire il y a, sera symbolique. Et dans un monde où les symboles sont vidés de leur sens, que reste-t-il ?

Sixième étape : La Langue du Pouvoir
Analysons le langage. Les mots utilisés pour parler de l’affaire Epstein sont révélateurs : « scandale », « réseau », « élites », « victimes ». Des mots creux, des mots qui servent à contenir l’horreur, à la rendre digeste. Le langage du pouvoir est un langage de l’euphémisme, un langage qui nie la réalité pour mieux la contrôler. Quand on parle de « réseau Epstein », on parle en réalité d’un système de prédation organisé, d’une machine à broyer les vies. Mais le mot « réseau » est plus doux, plus acceptable. Il permet de ne pas voir l’horreur en face.

Septième étape : La Résistance Humaniste
Face à cette machine, que reste-t-il ? La résistance. Une résistance qui ne passe pas par les institutions, mais par la réappropriation de la parole, par la solidarité, et par la création de nouveaux récits. Les victimes d’Epstein ne sont pas des victimes, ce sont des survivantes. Leur combat est un combat pour la dignité, pour la vérité, et pour une humanité qui refuse de se laisser écraser par le poids des puissants. Mais cette résistance est fragile, car elle se heurte à un mur : celui de l’indifférence. Dans un monde où l’information circule à la vitesse de la lumière, l’indifférence est devenue la norme. Les scandales s’enchaînent, les victimes se multiplient, et rien ne change.

Analyse Comportementaliste Radicale
L’affaire Epstein est un cas d’école en comportementalisme. Elle révèle les mécanismes de la soumission, de la peur, et de la complicité passive. Les victimes obéissent d’abord par peur, puis par habitude, puis par résignation. Les complices obéissent par intérêt, par lâcheté, ou par simple conformisme. Les journalistes obéissent aux lois du marché, aux pressions des actionnaires, et à cette vérité terrible : dans un monde où l’information est une marchandise, la vérité est souvent un luxe que personne ne peut se permettre. Quant aux élites, elles obéissent à une seule loi : celle de la préservation du système. Leur survie dépend de leur capacité à étouffer les scandales, à recycler les coupables, et à maintenir l’illusion d’un monde juste.

Résistance Humaniste
La résistance humaniste, dans ce contexte, est un acte de foi. Une foi en l’humanité, malgré tout. Elle passe par la réappropriation de la parole, par la création de nouveaux récits, et par la construction de solidarités qui dépassent les frontières des classes, des nations, et des intérêts. Mais cette résistance est un combat perdu d’avance, car elle se heurte à un ennemi insaisissable : le système lui-même. Un système qui se nourrit de nos faiblesses, de nos peurs, et de notre résignation. Pourtant, c’est dans cette résistance que réside notre dernière chance. Pas une chance de victoire, mais une chance de dignité. Une chance de dire non, malgré tout.

Les Naufragés du Rêve

Je suis l’enfant des villes sans lumière,
Où les princes dansent sur des tombes ouvertes,
Leurs rires sont des couteaux,
Leurs caresses, des chaînes.

Les filles aux yeux brisés,
Les garçons aux mains vides,
Marchent en procession vers l’abattoir doré,
Leurs noms effacés par les vents de l’oubli.

Ô vous, les maîtres des ombres,
Qui buvez le sang des innocents,
Vos palais sont des cercueils,
Vos couronnes, des épines.

Un jour, les murs tomberont,
Les langues se délieront,
Et les victimes, debout,
Brûleront vos trônes de mensonges.

Mais ce jour n’est pas encore venu.
Pour l’instant, nous errons,
Naufragés du rêve,
Dans un monde sans pitié.