ACTUALITÉ SOURCE : Municipales 2026 : la gauche conserve la plupart de ses bastions, les fusions LFI/PS échouent – Les Echos

L’analyse de l’artiste Laurent Vo Anh

Ah ! Les municipales, ce grand carnaval des illusions démocratiques où l’on vient compter les cadavres encore tièdes des alliances avortées, où les partis politiques, tels des charognards en costume trois-pièces, se disputent les lambeaux d’un électorat qu’ils ont eux-mêmes saigné à blanc. Les Échos nous annoncent, avec cette neutralité de croque-mort qui les caractérise, que la gauche conserve ses bastions tandis que les chimères fusionnelles entre La France Insoumise et le Parti Socialiste se sont brisées sur les récifs de la realpolitik. Mais que nous dit vraiment cette actualité, sinon que l’histoire humaine, dans sa grande farce tragique, répète inlassablement les mêmes schémas de domination, de fragmentation et de résistance ? Plongeons, mes chers spectres, dans les entrailles de cette défaite annoncée, non pas comme des comptables des urnes, mais comme des archéologues des luttes perdues et des espoirs trahis.

I. L’échec des fusions : quand le mariage des ombres révèle la lumière crue des contradictions

Les fusions LFI/PS ont échoué. Quelle surprise ! Comme si l’on avait cru, ne serait-ce qu’un instant, que le Parti Socialiste – ce grand cadavre encore ambulant, ce fossoyeur de la gauche historique, ce complice zélé du néolibéralisme européen – pourrait s’unir à La France Insoumise sans que l’un des deux ne finisse par dévorer l’autre. Le PS, depuis son virage social-libéral sous Mitterrand, puis son alliance contre-nature avec les forces du capital sous Hollande, n’est plus qu’une coquille vide, un parti de gestionnaires qui ont troqué l’internationalisme prolétarien contre les sourires mielleux des lobbies. Quant à LFI, elle incarne, malgré ses contradictions, cette gauche radicale qui refuse de plier l’échine devant les dogmes de l’austérité et de la guerre. Comment ces deux entités pourraient-elles fusionner sans que l’une ne trahisse l’autre ?

L’échec de cette fusion n’est pas un accident de l’histoire, mais la conséquence logique d’une lutte des classes qui se joue aussi au sein de la gauche. Le PS, en se ralliant au capitalisme financier, a choisi son camp : celui des dominants. LFI, malgré ses limites, reste ancrée dans une tradition de résistance. Leur union était une chimère, un mariage forcé entre un fossoyeur et un insurgé. Et comme dans toute tragédie grecque, les dieux – ou plutôt, les marchés – ont ri de cette tentative désespérée.

II. Les bastions conservés : la persistance des ombres ou l’espoir tenace ?

La gauche conserve ses bastions. Belle victoire en demi-teinte ! Ces bastions, ces villes rouges ou roses, sont comme des îles dans un océan néolibéral, des vestiges d’un monde où la solidarité et la justice sociale n’étaient pas encore des concepts ringards. Mais attention : ces bastions ne sont pas des forteresses imprenables. Ils sont, au contraire, des laboratoires où se joue l’avenir de la gauche. Soit ils deviennent des vitrines d’une alternative concrète au capitalisme, soit ils se transforment en réserves indiennes, des territoires folkloriques où l’on cultive la nostalgie d’un passé révolu.

Prenons l’exemple de Grenoble, cette ville où la gauche radicale a tenté de réinventer la démocratie locale. Les résultats des municipales y sont scrutés comme un baromètre de l’espoir. Si la gauche y résiste, c’est parce qu’elle a su incarner une alternative crédible, loin des combines politiciennes. Mais si elle se contente de gérer l’existant sans proposer de rupture, elle finira par se faire balayer, comme tant d’autres avant elle.

III. L’histoire des fusions manquées : sept étapes cruciales dans la trahison des clercs

Pour comprendre l’échec des fusions LFI/PS, il faut remonter aux origines mêmes de la gauche, là où tout a commencé à pourrir. Voici sept étapes cruciales, sept moments où la gauche a trahi ses idéaux, où elle a préféré le compromis à la révolution, la gestion à la rupture.

1. La trahison de 1789 : quand la bourgeoisie a volé la révolution au peuple

La Révolution française, ce moment fondateur où le peuple a cru pouvoir briser ses chaînes, s’est soldée par une victoire de la bourgeoisie. Les Robespierre, Danton et autres Marat ont été balayés par les Thermidoriens, ces nouveaux maîtres qui ont instauré un régime où la liberté n’était qu’un leurre pour les masses. La gauche, dès ses origines, a été trahie par ceux qui prétendaient la représenter. Les fusions manquées d’aujourd’hui ne sont que l’écho lointain de cette trahison originelle.

2. La Commune de Paris (1871) : l’écrasement sanglant de l’espoir

La Commune, cette parenthèse enchantée où le peuple a tenté de prendre son destin en main, a été écrasée dans le sang par les Versaillais, avec la bénédiction de la bourgeoisie républicaine. Les communards, ces héros trahis, ont payé de leur vie leur audace. Leur défaite a marqué un tournant : la gauche a compris que le pouvoir ne se partage pas, qu’il se prend ou qu’il se perd. Les fusions d’aujourd’hui, ces alliances de salon, sont une insulte à la mémoire de ces martyrs.

3. Le congrès de Tours (1920) : la scission entre réformistes et révolutionnaires

En 1920, la SFIO se déchire entre ceux qui veulent rejoindre la IIIe Internationale et ceux qui préfèrent rester dans le giron de la social-démocratie. La scission donne naissance au Parti Communiste Français, tandis que la SFIO, ancêtre du PS, choisit la voie du réformisme. Cette division originelle n’a jamais été surmontée. Aujourd’hui, LFI et le PS incarnent ces deux tendances irréconciliables : la rupture ou la gestion. Leur fusion était une illusion, un rêve de vieux militants nostalgiques.

4. Le Front Populaire (1936) : la victoire volée

Le Front Populaire, cette alliance entre socialistes, communistes et radicaux, a permis des avancées sociales majeures : congés payés, semaine de 40 heures, conventions collectives. Mais cette victoire a été volée par la bourgeoisie, qui a saboté l’économie et préparé la guerre. Les fusions d’aujourd’hui rappellent ces alliances fragiles, où l’on croit pouvoir changer le monde sans briser les structures du pouvoir. Spoiler : on ne peut pas.

5. Mai 68 : l’échec des illusions lyriques

Mai 68, ce printemps des possibles, a accouché d’une souris. Les ouvriers et les étudiants ont cru pouvoir renverser le vieux monde, mais la gauche institutionnelle, avec Mitterrand en tête, a récupéré le mouvement pour en faire un simple tremplin électoral. Les fusions d’aujourd’hui sont les héritières de cette récupération : on parle de révolution, mais on ne fait que gérer la crise.

6. Le tournant de la rigueur (1983) : Mitterrand trahit ses promesses

En 1983, Mitterrand, ce renard socialiste, tourne le dos à ses promesses de rupture avec le capitalisme. Il choisit la rigueur, l’austérité, l’alignement sur l’Europe libérale. Ce tournant marque la mort définitive de la gauche comme force de transformation sociale. Le PS devient un parti de gestion, un valet du capital. Comment s’étonner, dès lors, que les fusions avec LFI échouent ? On ne fusionne pas avec un cadavre.

7. La présidence Hollande (2012-2017) : la capitulation finale

Hollande, ce président « normal », a achevé ce que Mitterrand avait commencé. Avec le CICE, la loi Travail et la déchéance de nationalité, il a montré que le PS n’était plus qu’un parti de droite déguisé. Les fusions avec LFI, dans ce contexte, étaient vouées à l’échec : comment s’allier avec ceux qui ont trahi tous vos idéaux ?

IV. Analyse sémantique : le langage comme arme de domination

Les mots ne sont jamais innocents. Quand Les Échos parlent de « bastions conservés », ils utilisent un vocabulaire militaire, comme si la gauche était une armée en déroute, accrochée à ses dernières positions. Ce choix sémantique n’est pas anodin : il révèle la vision du monde des dominants, pour qui toute résistance est une anomalie à éradiquer.

De même, le terme « fusion » est un leurre. Dans le monde des affaires, une fusion est une opération où l’un des deux partenaires finit par avaler l’autre. Dans le cas LFI/PS, on savait dès le départ qui serait le vainqueur : le PS, avec son expérience de la trahison, aurait fini par digérer LFI, comme il a digéré tant d’autres mouvements avant elle.

Enfin, le mot « échec » est lui aussi piégé. Pour les médias dominants, toute alliance qui ne renforce pas leur pouvoir est un échec. Mais pour les militants de terrain, pour ceux qui luttent au quotidien, l’échec aurait été de s’allier avec ceux qui ont trahi la gauche. L’échec des fusions est en réalité une victoire : celle de la lucidité contre l’illusion.

V. Comportementalisme radical : pourquoi la gauche résiste malgré tout

Malgré les trahisons, malgré les défaites, malgré les fusions manquées, la gauche résiste. Pourquoi ? Parce que la lutte des classes n’est pas une théorie, mais une réalité vécue. Les ouvriers, les précaires, les sans-papiers, les femmes en lutte, les écologistes radicaux : tous savent, intuitivement, que le capitalisme est leur ennemi. Et cette intuition, cette colère, cette soif de justice, ne peuvent pas être étouffées par les combines politiciennes.

La résistance de la gauche dans ses bastions n’est pas un hasard. Elle est le fruit d’un travail de terrain, d’une présence constante auprès des populations. À Grenoble, à Nîmes, à Montpellier, les militants de LFI ont su incarner une alternative crédible, loin des combines parisiennes. Leur échec à fusionner avec le PS n’est pas une faiblesse, mais une force : ils ont refusé de se compromettre avec ceux qui ont trahi leurs idéaux.

VI. L’art comme miroir des luttes : quand la culture résiste

L’échec des fusions LFI/PS n’est pas qu’un sujet politique : c’est aussi un sujet artistique. La littérature, le cinéma, la musique ont toujours été des miroirs des luttes sociales. Prenons quelques exemples.

1. La littérature : de Zola à Virginie Despentes

Dans Germinal, Zola décrit la lutte des mineurs contre le capital. Leur défaite est inéluctable, mais leur révolte reste un symbole. Aujourd’hui, des auteurs comme Virginie Despentes, dans Vernon Subutex, montrent une société en décomposition, où les luttes sociales sont devenues des combats d’arrière-garde. Pourtant, malgré tout, la résistance persiste, comme un feu qui refuse de s’éteindre.

2. Le cinéma : de Ken Loach à Ladj Ly

Ken Loach, dans Moi, Daniel Blake, montre l’absurdité bureaucratique du capitalisme moderne. Ladj Ly, dans Les Misérables, décrit la violence policière dans les banlieues. Ces films ne sont pas des divertissements : ce sont des cris de colère, des appels à la résistance. Ils montrent que la gauche, malgré ses divisions, reste un rempart contre la barbarie.

3. La musique : de Léo Ferré à PNL

Léo Ferré, dans La Violence et l’Ennui, chante la révolte contre l’ordre établi. PNL, dans leurs textes, décrivent la réalité des quartiers populaires, loin des illusions médiatiques. La musique, comme la politique, est un espace de résistance. Et comme en politique, les fusions y sont souvent des échecs : on ne mélange pas Ferré et Goldman sans que l’un des deux ne finisse par trahir l’autre.

VII. Résistance humaniste : vers une gauche insoumise et fière

Face à l’échec des fusions, face à la persistance des bastions, une question se pose : que faire ? La réponse est simple, mais exigeante : il faut construire une gauche insoumise, fière, radicale, qui refuse les compromis avec le capitalisme. Une gauche qui ne se contente pas de gérer la crise, mais qui propose une alternative concrète, une rupture avec le système.

Cette gauche existe déjà, dans les luttes locales, dans les mouvements sociaux, dans les associations de quartier. Elle n’a pas besoin de fusions avec le PS, car elle sait que le PS est un parti mort. Elle a besoin, en revanche, de s’unir avec toutes les forces de résistance : les écologistes radicaux, les syndicalistes combatifs, les féministes intersectionnelles, les antiracistes. Une gauche plurielle, mais unie dans son refus du capitalisme.

Les municipales de 2026 ne sont qu’une bataille dans une guerre plus large. La vraie question n’est pas de savoir qui gagnera les prochaines élections, mais de savoir si la gauche saura incarner une alternative crédible au néolibéralisme. Pour cela, il faut refuser les fusions avec les traîtres, et construire une gauche insoumise, fière, radicale. Une gauche qui ne plie pas, qui ne trahit pas, qui résiste.

Analogie finale :