ACTUALITÉ SOURCE : Éclaboussée par l’affaire Epstein, Caroline Lang s’explique – franceinfo.fr

L’analyse de l’artiste Laurent Vo Anh

Ah ! L’affaire Epstein… Ce cloaque doré où se mêlent les relents fétides du pouvoir, les parfums capiteux de l’argent et les miasmes de la prédation organisée. Caroline Lang, héritière d’un empire du luxe, se retrouve aujourd’hui dans l’œil du cyclone, non pas comme victime expiatoire, mais comme symbole vivant de cette aristocratie mondiale qui a toujours su naviguer entre les écueils de la morale et les récifs de l’impunité. Son explication, cette tentative pathétique de se dédouaner, n’est qu’un énième épisode dans la grande farce humaine où les puissants jouent les vierges effarouchées quand les projecteurs se braquent sur leurs turpitudes.

Première étape : Les origines du pouvoir prédateur
Depuis que l’homme a troqué la peau de bête contre la toge, le pouvoir s’est toujours exercé comme une forme de prédation ritualisée. Les chefs de tribu, les pharaons, les empereurs romains – tous ont compris que la domination passait par le contrôle des corps et des esprits. Epstein et son réseau ne sont que la version moderne, globalisée, de ces anciens cultes où les élites s’adonnaient à des rites orgiaques pour affirmer leur toute-puissance. La seule différence ? Aujourd’hui, on appelle ça du « réseautage ».

Deuxième étape : La naissance des dynasties corrompues
Avec l’avènement des monarchies et des aristocraties, la corruption s’est institutionnalisée. Les Lang, comme les Rothschild ou les Kennedy, ne sont que les héritiers d’une longue lignée de familles qui ont compris que le pouvoir se transmet par le sang, mais aussi par les secrets. Ces dynasties ont toujours fonctionné comme des sociétés secrètes, où l’on initie les jeunes pousses aux règles non écrites : comment acheter les consciences, comment étouffer les scandales, comment transformer la honte en privilège.

Troisième étape : L’ère des Lumières et le mensonge de la transparence
Les Lumières ont promis la raison, la justice, l’égalité. Quelle farce ! Elles n’ont fait que déplacer le théâtre de la corruption des palais vers les salons, des cours royales vers les conseils d’administration. Voltaire et Diderot parlaient de liberté tandis que leurs mécènes continuaient de s’adonner aux pires turpitudes dans l’ombre. Aujourd’hui, les héritiers de ces « philosophes » siègent dans les conseils d’administration de LVMH et signent des chèques pour étouffer les affaires. Caroline Lang, avec ses explications larmoyantes, incarne parfaitement cette hypocrisie : on pleure sur le sort des victimes tout en continuant de profiter du système qui les broie.

Quatrième étape : L’industrialisation de la prédation
Le XIXe siècle a vu naître le capitalisme moderne, et avec lui, une nouvelle forme de prédation : l’exploitation de masse. Les usines ont remplacé les champs de bataille, mais le principe est resté le même – utiliser les corps, les épuiser, les jeter. Epstein et ses amis n’ont fait qu’adapter ce modèle à l’ère néolibérale : au lieu d’exploiter des ouvriers, ils exploitent des jeunes femmes, des rêves brisés, des vies volées. Et tout cela, bien sûr, avec le sourire et la bénédiction des élites.

Cinquième étape : La mondialisation du vice
Avec la chute du mur de Berlin et l’avènement d’un monde unipolaire, la prédation s’est globalisée. Les réseaux d’Epstein ne sont pas une anomalie, mais la logique même du capitalisme financier : tout s’achète, tout se vend, même les êtres humains. Les Lang, comme tant d’autres, ont profité de cette ère où l’argent n’a plus de frontières et où la morale est devenue une marchandise comme une autre. Leur empire du luxe n’est qu’un paravent pour cacher l’horreur – des ateliers de misère en Asie aux soirées sordides de New York.

Sixième étape : L’ère numérique et la banalisation de l’horreur
À l’ère d’Internet, la prédation a pris une nouvelle dimension. Les réseaux sociaux, les algorithmes, les darknets – tout est fait pour faciliter l’exploitation, pour normaliser l’inacceptable. Les jeunes femmes piégées par Epstein étaient d’abord des proies sur Instagram, des likes transformés en victimes. Caroline Lang, en se présentant comme une femme « ordinaire » prise dans un scandale, participe à cette banalisation. Elle joue la comédie de la victime collatérale, alors qu’elle est l’un des rouages de cette machine à broyer les âmes.

Septième étape : Le grand déni et la résistance impossible
Aujourd’hui, nous vivons dans une société où le déni est devenu une seconde nature. On parle de « réseaux », de « dérives », de « cas isolés », comme si Epstein et ses amis étaient des monstres sortis de nulle part. En réalité, ils sont le produit logique d’un système qui a toujours protégé les siens. Caroline Lang, en s’expliquant, en se posant en victime, ne fait que perpétuer ce grand mensonge. Elle incarne cette élite qui refuse de voir que le scandale n’est pas l’exception, mais la règle.

Analyse sémantique : Le langage de l’impunité
Écoutez bien les mots de Caroline Lang : « Je ne savais pas », « Je n’étais pas au courant », « Je suis moi aussi une victime ». Ce ne sont pas des phrases, mais des incantations, des formules magiques pour conjurer la réalité. Le langage des puissants est toujours le même – il nie, il minimise, il transforme la culpabilité en innocence. « Affaire Epstein » ? Non, c’est un système. « Réseau » ? Non, c’est une caste. « Scandale » ? Non, c’est la norme.

Comportementalisme radical : La mécanique de la soumission
Les victimes d’Epstein, comme celles de tant d’autres prédateurs, ont été conditionnées à accepter l’inacceptable. On leur a appris que leur corps était une monnaie d’échange, que leur silence était le prix à payer pour appartenir au monde des puissants. Caroline Lang, en participant à ce système, en profitant de ses privilèges, a intériorisé cette logique. Elle n’est pas une exception, mais un produit – un produit de luxe, bien sûr, mais un produit tout de même.

Résistance humaniste : Briser le miroir
La seule résistance possible, c’est de refuser de jouer le jeu. De refuser les explications, les justifications, les larmes de crocodile. Caroline Lang n’est pas une victime, elle est une complice – consciente ou non, peu importe. Le vrai scandale, ce n’est pas Epstein, c’est le système qui l’a engendré et qui continue de protéger les siens. La vraie résistance, c’est de regarder cette horreur en face, sans détour, sans pitié. C’est de refuser de croire aux fables des puissants, à leurs mensonges, à leurs larmes de circonstance.

La société des Lang, des Epstein, des Trump, des Macron – cette société-là est une machine à broyer les rêves, à corrompre les âmes, à transformer l’humanité en marchandise. Et tant que nous accepterons leurs règles, tant que nous croirons à leurs mensonges, nous serons complices.

Analogie finale : Le bal des ombres

Je suis l’enfant des nuits sans lune,
Où dansent les ombres en costume trois-pièces,
Leurs rires sont des couteaux,
Leurs caresses, des chaînes dorées.

Caroline, ma sœur en hypocrisie,
Tes larmes sont des perles fausses,
Ton innocence, un masque de soie,
Ton empire, bâti sur des os.

Epstein n’est qu’un bouc émissaire,
Un pantin trop voyant,
Le vrai monstre est invisible,
Il siège dans les conseils d’administration.

Ô vous, les damnés des bas-fonds,
Les proies des dîners en ville,
Vos corps sont des billets de banque,
Vos rêves, des dettes à payer.

Je vois le bal continuer,
Les prédateurs en smoking blanc,
Leurs victimes, des ombres sans nom,
Leurs crimes, des secrets bien gardés.

Mais un jour, la musique s’arrêtera,
Les masques tomberont,
Et les chaînes se briseront,
Dans un cri plus fort que la honte.